异乡的我一个人起畏寒
作者:admin 日期:2010-12-14
我眼中的法国
作者:admin 日期:2010-12-13
红酒、香颂、咖啡馆……在大多数普通中国人的眼中，法兰西是个浪漫的民族。
卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠……在大多数中国知识分子的眼中，法兰西是思想启蒙的代名词。
然而在我眼中，如果要用一个词来概括法兰西这个民族的特质，最合适的莫过于“矫枉过正”。
近代之前欧洲各国之间并没有太多不同的民族特质，本国国王的专制和罗马教廷的控制是欧洲各民族所共同承受的重负。然而公元1500年后，欧洲发生了三场思想变革运动——宗教改革、文艺复兴、思想启蒙，它们分别为现代欧洲乃至全人类留下了三种思想——加尔文主义、人文主义、理性主义。500多年来，这三种思想在欧洲不同国家中得到了不同的传播和发展，使得欧洲各国逐渐演化出自身的独特气质。
卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠……在大多数中国知识分子的眼中，法兰西是思想启蒙的代名词。
然而在我眼中，如果要用一个词来概括法兰西这个民族的特质，最合适的莫过于“矫枉过正”。
近代之前欧洲各国之间并没有太多不同的民族特质，本国国王的专制和罗马教廷的控制是欧洲各民族所共同承受的重负。然而公元1500年后，欧洲发生了三场思想变革运动——宗教改革、文艺复兴、思想启蒙，它们分别为现代欧洲乃至全人类留下了三种思想——加尔文主义、人文主义、理性主义。500多年来，这三种思想在欧洲不同国家中得到了不同的传播和发展，使得欧洲各国逐渐演化出自身的独特气质。
幽暗意识的社会意义——《罗生门》观后感
作者:admin 日期:2010-12-13
这是一部关乎人性与叙事的电影。一个故事，四个版本。强盗、女人、武士、砍柴人，他们各自按照各自的意图，有意或无意地将案情叙述成对自己有利的版本。隐瞒、篡改、搪塞、避重就轻，谎言就此开始。四个完美的谎言让流浪汉发笑，让僧人开始对人性产生怀疑。流浪汉的笑声背后是凡夫俗子对人性恶的放纵，僧人的痛苦和疑虑背后是思想者对人性善的坚守。人性本善还是人性本恶，这是千百年来人类各民族思想家争论对话的核心话题。电影中僧人不愿意正视人性恶时痛苦的样子，似乎是导演对“性善论”的一种讽刺。纵观世界电影史，绝大部分被称为杰作的电影都是在透露着一种“性恶论”的观念。尤其是日本的导演，他们尤其喜欢用跌宕起伏的情节、压抑的气氛和极端的事件去正视人性的阴暗面（如《大逃杀》等）。
